Age sane, inquam.
Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Facit igitur Lucius noster prudenter, qui audire de summo bono potissimum velit; Duo Reges: constructio interrete. Quodsi vultum tibi, si incessum fingeres, quo gravior viderere, non esses tui similis; Ut id aliis narrare gestiant? Cui Tubuli nomen odio non est? Quae cum magnifice primo dici viderentur, considerata minus probabantur.
- Quae cum praeponunt, ut sit aliqua rerum selectio, naturam videntur sequi;
- Sed quoniam et advesperascit et mihi ad villam revertendum est, nunc quidem hactenus;
- Idem fecisset Epicurus, si sententiam hanc, quae nunc Hieronymi est, coniunxisset cum Aristippi vetere sententia.
- Equidem soleo etiam quod uno Graeci, si aliter non possum, idem pluribus verbis exponere.
Ergo, inquit, tibi Q.
Aut, Pylades cum sis, dices te esse Orestem, ut moriare pro amico? Non igitur de improbo, sed de callido improbo quaerimus, qualis Q. Estne, quaeso, inquam, sitienti in bibendo voluptas? Fatebuntur Stoici haec omnia dicta esse praeclare, neque eam causam Zenoni desciscendi fuisse. Dicet pro me ipsa virtus nec dubitabit isti vestro beato M. Audeo dicere, inquit. Hinc ceteri particulas arripere conati suam quisque videro voluit afferre sententiam. Expressa vero in iis aetatibus, quae iam confirmatae sunt. Aliter enim nosmet ipsos nosse non possumus. Quid de Platone aut de Democrito loquar?
- Zenonem roges;
- Sed quanta sit alias, nunc tantum possitne esse tanta.
- Falli igitur possumus.
- Quid de Platone aut de Democrito loquar?
- Bork
- Negabat igitur ullam esse artem, quae ipsa a se proficisceretur;
- Venit ad extremum;
- Non minor, inquit, voluptas percipitur ex vilissimis rebus quam ex pretiosissimis.
- Mihi quidem Antiochum, quem audis, satis belle videris attendere.
- Illa sunt similia: hebes acies est cuipiam oculorum, corpore alius senescit;
- Nam si propter voluptatem, quae est ista laus, quae possit e macello peti?
- Sed nonne merninisti licere mihi ista probare, quae sunt a te dicta?
- Non enim in selectione virtus ponenda erat, ut id ipsum, quod erat bonorum ultimum, aliud aliquid adquireret.
- Cave putes quicquam esse verius.
Laboribus hic praeteritis gaudet, tu iubes voluptatibus, et hic se ad ea revocat, e quibus nihil umquam rettulerit ad corpus, tu totus haeres in corpore.
Nam hunc ipsum sive finem sive extremum sive ultimum definiebas id esse, quo omnia, quae recte fierent, referrentur neque id ipsum usquam referretur. Illorum vero ista ipsa quam exilia de virtutis vi! Quam tantam volunt esse, ut beatum per se efficere possit.
Ita ne hoc quidem modo paria peccata sunt. Graecis hoc modicum est: Leonidas, Epaminondas, tres aliqui aut quattuor; Equidem e Cn. Si verbum sequimur, primum longius verbum praepositum quam bonum. Quodsi, ne quo incommodo afficiare, non relinques amicum, tamen, ne sine fructu alligatus sis, ut moriatur optabis. Ergo et avarus erit, sed finite, et adulter, verum habebit modum, et luxuriosus eodem modo.